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本文转自【光明网-《光明日报》】；

【新闻随笔】

作家：谢霜天（中国传媒大学艺术洽商院博士生）

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“灵巧古籍平台”全面立体展现古籍践诺，以东谈主机交互的方式骄傲读者一站式查询、阅读与洽商需求；“云游长城”“VR莫高窟”等互动样子为旅客带来千里浸式体验；各地博物馆任意布局数字馆藏，在手机、电脑上即可随处随时、足不外出不雅赏稀世古籍、文物……频年来，数字技术股东的传统文化立异传播，带给东谈主们新颖的审好意思体验，激励了中华优秀传统文化的内生涯力。

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6月2日文化传承发展座谈会召开至今，已过去近两个月，然而关于如何担负新的文化使命的讨论，热度依然不减。这是一个关乎中华民族伟大复兴的重大时代命题，需要各界各地以应有的清醒与坚定，找准前行的方法论。

习近平总通知强调：“中汉斯文具有卓绝的立异性，从根柢上决定了中华英才守正不守旧、尊古不相沿的率先精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于罗致新事物的丧胆品格。”意志中汉斯文的悠久过程、感知中汉斯文的博大深通，就要深入主办中汉斯文具有卓绝的立异性这个蹙迫特征。关于链接历史文脉、涌现优秀传统文化来说相同如斯，应用数字立异、数字分享、数字经济助力更多东谈主斗争中汉斯文，感知中汉斯文的内在魔力，智商使中华优秀传统文化在创造性转念、立异性发展中昂然新的期间光彩。

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面前，元天地、东谈主工智能、云计较等数字技术赋予中华优秀传统文化转念发展以无尽可能。通过游戏引擎技术还原的长城，画面赫然度不错达到毫米级；拥抱数字技术的莫高窟，已完成近290个穴洞、44身彩塑的数字化收集，还有170多个穴洞的假造漫游数据收集；北京东谈主艺选拔8K技术录制直播经典话剧《茶楼》，在抖音、微博、微信视频号等平台均得到超百万东谈主次的不雅看。这些数字技术的应用，赋予传统文化期间感、崭新感，让传统文化确实融入大祖传播语境，也让数字文化立异成为链接优秀传统文化的蹙迫载体。

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数字文化分享是“两创”的蹙迫阶梯。新媒体是传统文化分享的蹙迫平台，通过大数据不错已毕用户画像，对每个用户进行个性化的文化践诺推选，已毕精确的分众传播，升迁传播效用。比如，萍乡东傩面具、长汀公嫲吹、恩施扬琴等广阔濒危非遗情势王人通过新媒体找到了“新不雅众”，其中的要道即是已毕了传播的精确化。同期，要充分唤起后生东谈主对传统文化的温雅。收拢后生、培养后生、指令后生、组织后生，使其成为优秀传统文化承袭与分享的主力军、新力量，是数字文化布局的重中之重。比如，某短视频平台发起了“非遗结伴东谈主筹画”“看见本领筹画”等传统文化助力工程，当今已维持116位30岁以下认证非遗传承东谈主活跃在平台上。

数字文化经济是“两创”的蹙迫撑持。广阔民间本领、戏曲等非物资文化遗产的遗失，与文化传承东谈主阑珊丰厚的收入相干。即便除外部力量进行保护性抢救，经常也仅仅将其“标本化”，难以归附其原生涯力。只须文化消耗阛阓活跃，传统文化创作智商有能源。比如，《中国通史》等记录片在视频平台上收费不雅看，使传统文化开释出可不雅的营业价值，记录片创作方、版权方、播出方已毕营业共赢；有花丝嵌入身手非遗传承东谈主入驻电商平台，一年多来售出超20万件工艺居品。当今“文化+短视频”“文化+旅游”“文化+影视”“文化+游戏”“文化+动漫”等数字文化产业隆盛发展，经济收益转念为传统文化创作和传播的内驱力，酿成文化创作与收益的良性轮回。

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立异是伙同中华优秀传统文化的内在精神。在数字化海潮中，以数字技术赋予传统文化新样子，以数字分享升迁传统文化影响力，以数字经济素质传统文化人命力，既是更好树立中华英才当代斯文的蹙迫阶梯，自己亦然对中汉文化立异精神的承袭与赓续。

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《光明日报》（2023年07月10日 02版）亚博龙虎斗

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